ホーム > 荆楚歳時記新考
目次
はじめに
第一章 『荆楚記』と『荆楚歳時記』
はじめに
『荆楚記』について
『荆楚歳時記』の成立時期
『藝文類聚』所引の『荆楚記』
『舊唐書』経籍志の『荆楚歳時記』について
十世紀以降の『荆楚歳時記』
本章のまとめ
第二章 『藝文類聚』所引の『荆楚歳時記』
はじめに
『藝文類聚』所引の『荆楚歳時記』の検證
杜公瞻撰『荆楚歳時記』の成立時期
宗懍撰『荆楚歳時記』の成立時期
本章のまとめ
第三章 『荆楚記』の逸文
はじめに
『玉燭宝典』所引の『荆楚記』
『初学記』所引の『荆楚記』
『白氏六帖事類集』所引の『荆楚記』
『太平御覧』所引の『荆楚記』
『歳華紀麗』所引の『荆楚記』
その他の文献に引用する『荆楚記』
本章のまとめ
第四章 『荆楚歳時記』の注記と本文の検證
はじめに
『荆楚歳時記』の注記（「一字下げ」箇所）に
『荆楚記』の記事がある事例
『荆楚歳時記』の本文（「一字上げ」箇所）に
『荆楚記』以外の記事がある事例
『荆楚歳時記』の本文（「一字上げ」箇所）が
杜公瞻が造作した記事と想定される事例
本章のまとめ
第五章 屠蘇酒と七種粥（七草粥）
はじめに
屠蘇酒
七種粥（七草粥）
本章のまとめ
本書のまとめ
【図版目次】
口絵1「秦婦吟」（巻子本 巻首部分）
… 敦煌文献・伯三三八一
口絵2『玉燭宝典』巻一・正月（「其月十五日、則作膏糜、以祠門戸」の部分）
… 国立国会図書館蔵・デジタルコレクション
口絵3『玉燭宝典』巻十二・十二月（「十二月八日、沐浴」の部分）
… 国立国会図書館蔵・デジタルコレクション
1「秦婦吟」（巻子本 巻末部分）
… 敦煌文献・伯三三八一
2『文昌雑録』巻三所引の『玉燭宝典』
… 乾隆丙子（一七五六）版 雅雨堂本
3『白氏六帖事類集』巻一「正月十五日第四十・紫姑卜」
… 南宋・紹興刊本 新興書局印行
4『文昌雑録』巻1所引の『異苑』（「紫姑神」引用部分）
… 乾隆丙子（一七五六）版 雅雨堂本
5蒼耳（巻耳：オナモミ）
…『救荒本草』巻四草部「葉及実皆可食」
6方相氏
…『中国陵墓雕塑全集』（陝西人民出版社 二〇〇九）
7防風
…『救荒本草』巻一草部「葉可食」
第一章 『荆楚記』と『荆楚歳時記』
はじめに
『荆楚記』について
『荆楚歳時記』の成立時期
『藝文類聚』所引の『荆楚記』
『舊唐書』経籍志の『荆楚歳時記』について
十世紀以降の『荆楚歳時記』
本章のまとめ
第二章 『藝文類聚』所引の『荆楚歳時記』
はじめに
『藝文類聚』所引の『荆楚歳時記』の検證
杜公瞻撰『荆楚歳時記』の成立時期
宗懍撰『荆楚歳時記』の成立時期
本章のまとめ
第三章 『荆楚記』の逸文
はじめに
『玉燭宝典』所引の『荆楚記』
『初学記』所引の『荆楚記』
『白氏六帖事類集』所引の『荆楚記』
『太平御覧』所引の『荆楚記』
『歳華紀麗』所引の『荆楚記』
その他の文献に引用する『荆楚記』
本章のまとめ
第四章 『荆楚歳時記』の注記と本文の検證
はじめに
『荆楚歳時記』の注記（「一字下げ」箇所）に
『荆楚記』の記事がある事例
『荆楚歳時記』の本文（「一字上げ」箇所）に
『荆楚記』以外の記事がある事例
『荆楚歳時記』の本文（「一字上げ」箇所）が
杜公瞻が造作した記事と想定される事例
本章のまとめ
第五章 屠蘇酒と七種粥（七草粥）
はじめに
屠蘇酒
七種粥（七草粥）
本章のまとめ
本書のまとめ
【図版目次】
口絵1「秦婦吟」（巻子本 巻首部分）
… 敦煌文献・伯三三八一
口絵2『玉燭宝典』巻一・正月（「其月十五日、則作膏糜、以祠門戸」の部分）
… 国立国会図書館蔵・デジタルコレクション
口絵3『玉燭宝典』巻十二・十二月（「十二月八日、沐浴」の部分）
… 国立国会図書館蔵・デジタルコレクション
1「秦婦吟」（巻子本 巻末部分）
… 敦煌文献・伯三三八一
2『文昌雑録』巻三所引の『玉燭宝典』
… 乾隆丙子（一七五六）版 雅雨堂本
3『白氏六帖事類集』巻一「正月十五日第四十・紫姑卜」
… 南宋・紹興刊本 新興書局印行
4『文昌雑録』巻1所引の『異苑』（「紫姑神」引用部分）
… 乾隆丙子（一七五六）版 雅雨堂本
5蒼耳（巻耳：オナモミ）
…『救荒本草』巻四草部「葉及実皆可食」
6方相氏
…『中国陵墓雕塑全集』（陝西人民出版社 二〇〇九）
7防風
…『救荒本草』巻一草部「葉可食」
内容説明
【はじめに より】（抜粋）
本書は現行本『荆楚歳時記』の著者を宗懍とするのは「疑問あり」とし、五章に分けて、錯綜する『荆楚歳時記』の著者の問題を扱うものである。第一章は『藝文類聚』に引用する『荆楚記』を採りあげ、『荆楚記』の逸文が、時には現行本の杜公瞻の注記にあることを指摘する。また『舊唐書』経籍志の成立年代を考察し、十世紀以降の『荆楚歳時記』を検討し、十世紀以降において、『荆楚歳時記』は宗懍撰『荆楚歳時記』とされ、現在に至ったことを明らかにする。第二章は『藝文類聚』に引用する七条の『荆楚歳時記』の記事に史料を限定して行論し、七条の記事の中には『玉燭宝典』を引用している記事があり、『玉燭宝典』を引用する『荆楚歳時記』は、宗懍撰『荆楚歳時記』でないから、『藝文類聚』所引の『荆楚歳時記』は、杜公瞻の『荆楚歳時記』であることを明らかにする。第三章は諸文献に引用する『荆楚記』の逸文に検討を加える。『荆楚記』の逸文を引用する文献に、十世紀の韓鄂の『歳華紀麗』があるが、『歳華紀麗』に引用する『荆楚記』の逸文は、信用できないことを述べる。第四章は現行本『荆楚歳時記』の中で『荆楚記』の逸文とされる「一字上げ」の記事と、「一字下げ」の注記に検討を加える。「一字下げ」の注記箇所に、『荆楚記』の逸文の引用があることを指摘し、『荆楚記』の逸文とされる「一字上げ」箇所には、『玉燭宝典』の記事があり、また『荆楚記』の逸文が改変されている場合があることを指摘する。これらの事実によって、現行本『荆楚歳時記』は宗懍撰の書ではなく、杜公瞻撰とする。第五章は日本の年中行事と深く関連する、屠蘇酒と正月七日の七種粥を採りあげ、屠蘇酒と七種粥（七草粥）は、華中の荆楚地方に由来する習俗ではなく、華北に始まる習俗であることを述べる。
Biobliographic Research of the Jing-Chǔ-Suì-Shí-Jì (荊楚歳時記)
